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第一部分 《姓名学》基础知识
第一章 《五象姓名学》概述
有人一看《五象姓名学》，就会联想到从日本引进的《五格剖象姓名学》，甚至还会有人马上就把两者划上等号。
实际上，《五象姓名学》和《五格剖象姓名学》根本就不是一回事。前者含有后者，而后者只是前者的一小部分内容。如果用比例表示，后者只占前者总体内容的9％。
那么，什么是《五象姓名学》呢？
五象是指姓名的神象、音象、义象、形象和数象。
姓名的神象―――命局的喜神和与喜神有关的汉字五行属性，它的作用相当于岁运中的天干、地支。
姓名的音象―――姓名的读音或汉语拼音，相当于僧、道、方士中的“咒”。
姓名的义象―――姓名用字的含义及姓名总体含义，相当于佛学中的“经”或气功界的“意念”。
姓名的形象―――姓名用字的字体结构，相当于佛教和道教中的“符”。
姓名的数象―――姓名中的五格数理，它是一种数字信息，其信息寓意对人的命运也有一定影响。
我们在写名字的时候，等于是在画符，叫名字的时候，等于是在念咒，同时又在自觉或不自觉地对名字进行诵经或加意念。
一、姓名的神象
这里所说的神，是指命理术语中的阴阳五行与日干的关系，并非迷信中所说的鬼神之神。
十神与日干（命主出生当日干支中的天干）的关系如下：
比肩―――指日干（有时也叫日元、日主、命主）。
劫财―――与日干同类的五行，阴阳相反。
伤官―――日干所生的异性五行。
食神―――日干所生的同性五行。
正财―――日干所克的异性五行。
偏财―――日干所克的同性五行。
正官―――克日干的异性五行。
七杀―――克日干的同性五行。
正印―――生日干的异性五行。
偏印―――生日干的同性五行。
姓名的神象，主要研究的是姓名中字的五行属性是否符合命局五行所需。
《五象姓名学》的基础理论是《全数命理学》。根据《全数命理学》中的基础理论，对命盘全部信息进行数字化处理，准确无误地分析出命局中五行的强弱，排出五行力的强弱等次，从而为确定日干强弱、命造格局、命局喜忌神奠定基础。这里的日干强弱、命造格局、命局喜忌神，简称为命局三要素。现在的《八字姓名学》只限于看八个字，分析过于片面。而片面的信息是不能准确反映事物本质特征的。
被命理学者奉为《圣经》的《滴天髓》一书，在前言中有这样一句话：“八字论命以日为主，日主强弱判断、命局寒湿暖燥等基本的观念，在本书中却显得很薄弱，似乎并未很明确的建立起，所以书中所提的诸多理论和观点，往往会出现偏离主题，无有主题、文不对题、不合实际、不合逻辑等等现象。”
《子平真诠》在分析命局三要所方面，较《滴天髓》进了一步。该书对日干强弱、命格、用神有较为详尽的分析和论述。但是，分析时所用理论过于复杂，除了要考虑五行所处的囚、休、旺、相、死五个位置外，还要看月令，透干，五行生克制化逆转，以及干支之间的刑、冲、害、破、合等因素。仅有的八个字就难以理出头绪，如果再加上命宫、胎元、干支纳音和地支藏干等，分析命局就像一锅粥。
因为古籍命理书侧重的是预测命运，所谓的用神也主要是为预测服务的。而预测的方法有多种，不看用神照样可以预测得准确，这是古籍命理书中没有解决好命局三要素问题的根本原因。
最能说明问题的是收费预测公共平台中的那些发标帖子，龙隐测.客和元亨易客是目前国内较大的两个收费预测公共平台。在那里，一个帖子有很多人参与竞标（最多时有四五十个人），分析出命局三要素的结果五花八门，往往弄得发标人无所适从。这难道是大师们的水平问题吗？不是！是四柱命理学自身的缺陷。是因为判断命局三要素没有系统的理论和标准所造成的。而创立《全数命理学》的目的，正是为了解决这一问题。
用《全数命理学》分析命局，为什么要强调使用命盘全部信息呢？
打个比方说，我们要对某大学在校生数、理、化、语、外五门课程的学习成绩进行调查分析。该校有100个班级，如果只抽样对其中40个班级进行调查，通过分析作出这五门课程学习平均成绩的结论。这个结论能否准确反映全部在校生数、理、化、语、外五门课程的准确平均学习成绩呢？显然是不能的。为什么？很简单，因为信息不全。
在片面的信息中，你就是再通过划分小组调查，按籍贯调查，按出生年月调查，甚至划分成班、排、连、营、团来调查…..，只要不是调查的100个班级中所有的在校生，而是仍然在部分班级里抽样调查，就很难得出在校生数、理、化、语、外五门课程的准确平均学习成绩。
要想使调查结果达到100％的准确率并不难，就是对100个班级所有的在校生一个不漏的进行统计分析，结果就会准确无误。
同样的道理，只要你不是看的命局全部信息，而是只看八个字