回帖：第二章 姓名学的起源、分类和发展
第一节 姓与名的起源
姓名学源于我国古代诸多先贤的哲学思想，是我国的国粹。孔子说：“名不正则言不顺”。苏东坡说：“世间唯名实不可欺”。由此可知姓名对人生作用的重要性。
姓是一个会意兼形声字。甲骨文的“姓”字，右边是一个“女”字。左字是一个表示草木发芽生长的“生”字。“姓”的本义是“生”。
到了秦代，小篆将“姓”字的“女”旁移到字的左方，从此便把字的形体固定下来了。
姓的由来与祖先的图腾崇拜有关系。在原始蒙眛的母系社会，实行多夫制的群居生活；“太古之民只知母而不知父”；同氏族（母系）的人禁止通婚；婚姻方式上是男婚于女方，而不是女嫁于男方；那时由部落酋长和奴隶主统治下的乘嗣，在唐、虞、夏三代之前仍保持着母系制的传婿（不是传子）的传统。那时各部落、氏族都有各自的图腾崇拜物（以一种动物、植物或它物，如麦穗、熊、蛇、灵石等 ）作为供奉本部落祖先的标志， 而这图腾标志后来便成了这个部落全体成员的代号，即姓。
在以母系为中心的社会里，一个部落一个姓，“姓”是同一母系子孙男女的共名。所以“姓”字是以“女”表意，以“生”表音，是一个会意兼形声字。许慎《说文解字》卷二四“女部”：“姓，人所生也，从女、生，生亦声。”班固《白虎通德论》卷九曰：“姓者，生也，人禀天气所以生者也。” 后来，社会由以女性为中心转入以男性为中心后，“姓”便由天子赐给，所谓“立有德以为诸侯，因其生以赐姓”。于是天下间的“姓”便多起来，开始有了“百姓”。
名是一个会意字。甲骨文字形的左边是一张“口”，右边是表示夜晚的“夕“字 。
即夜晚之时，人们相遇，朦胧之中无法看清对方的模样，也无从分辨对方是谁，需要以口自报名字，以免发生误会，这就是“名”的由来。所以“名”的本义为自报姓名。
东汉许慎《说文解字》释为：“名，自命也。从口从夕，夕者冥也，冥不相见，故以口自名。” 后又从这个本义引申出名称、名声、名望、著名、说明、说出等意思来。