回帖：第四章 喜忌神
第一节喜忌神的概念
喜神----能给命主带来有利的正面影响的十神称为喜神。
忌神----能给命主带来不利的负面影响的十神称为忌神。
本书不使用“用神”这个概念，因为它容易引起误会。人们一见到“用神”这两个字，就以为它是预测师给命主开的一剂良药，能治命主的“百病”。其实“用神”的喜与忌是客观存在的，就看预测师能否正确认识它，找到它。所以，用“喜神”这个概念代替“用神”这个概念比较合适。
本书的观点是：命局的喜神并非只有一种，一个命局中有几种病，就有几种喜神。在很多命局中，只用一种药（喜神）是治不了病的。
人禀天地五行之气而生，贵在五行流通和动态平衡。在第二篇第四章我们讲过：五行中某一行过于强大（太过），就会使其他某一行受到严重的克、泄、耗，导致本身的亢旺之灾；过于弱小（不及）则自身的特性被压抑不能自由显现，作用不能正常发挥，等于失去了正常的功能。所以，太过或不及都会破坏命局的平衡，导致命主的灾咎。通常把导致这种灾咎的有害因素称为命局的“病”。命运局分为命局和运局。命主的吉凶，是在命运局中体现出来的，但命运局又必须以命局为基础，以日主为核心，所以，我们必须从命局中找出病。找到病后，我们就用一种或几种恰当的“药”去医治，这些“药”就是人们所说的命局喜神。我们这里所讨论的只是针对命局所取的喜、忌神，当命局与运局组合变化引起日主强弱的重大改变时，又需取新的喜、忌神。所以在起名前选择命局喜忌神，必须兼顾命主的大运变化情况。