第六讲：第二部分 《全数命理学》基础...第二篇 干支纪法基础知识 第四章 二十四节气 [复制链接]

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[size=16pt]第六讲：第二部分 《全数命理学》基础[size=20pt]

第二篇 干支纪法基础知识

第四章 二十四节气
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第一节 二十四节气的确定

第二节 二十四节气的含义
第三节 命理中的干支纪月和二十四节气的对应关系

第五章 阴历、阳历和农历

第一节 阴历

第二节 阳历

第三节 农历

内容提要：了解二十四节气的来由和作用，以及三种历法的编制原理。

学习时间：1天

思考题：

1、熟记二十四节气歌诀。

2、命理中的月从何时开始，到何时结束？

3、阳历中的闰年是如何设置的？

4、举例说明农历中闰月的设置原则是什么？

5、阴历和农历有区别吗？区别在哪里？

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二十四节气表↓
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第二节  二十四节气的含义
     1、立春--一年有二十四节气。立春是头一个，它象征春季的开始，气温回升，大地回春。
2、雨水----从此以后，我国广大地区将停止降雪，开始下雨，并且雨量开始逐渐增加。
     3、惊蛰----开始雷鸣，气温、地温渐渐升高，土地已解冻，春耕开始，蛰伏地下的冬眠动物开始苏醒和出土活动。
     4、春分----分是平分的意思，春分、秋分古时统称日夜分，即昼夜相等的节气，是春秋两季的中间。这天，太阳光直射在赤道上，[size=10pt]我国大部分地区白昼与黑夜一样长。
     5、清明----气候温暖，春光明媚，草木萌发，天气清彻明朗，万物欣欣向荣。    
    6、谷雨----雨量渐增，适应谷物生长，有“雨”生百物的意思。
     7、立夏----立夏是夏季的开始，气温显著增高。
    8、小满----麦类等夏收作物子粒逐渐饱满，开始结实成熟。
     9、芒种----芒是代表一些有芒的植物，芒种表明小麦、大麦等有芒作物成熟（种就是种子的意思）。或表明谷、黍、稷等作物播种最忙的季节。
    10、夏至----炎热的夏天来临。这天，太阳光直射北回归线上，是北半球白昼最长，黑夜最短的一天。古称日长至，日影最短。
     11、小暑----暑是表示炎热的意思。小暑时暑气上升，但还没有达到最热的时候。
    12、大署----大署是一年中最热的节气。
     13、立秋----立秋是秋季的开始，秋高气爽，月明风清的秋天开始了。
    14、处暑----处是“止”的意思，处暑表示暑天到此为止。
     15、白露----白露节前后，气温逐天降低，天气逐渐转凉，昼暖夜寒，更易达到成露水条件，因而露较多、较重，呈现白色，所以叫白露。
    16、秋分----这天，太阳光又直射在赤道上，各地白昼和黑夜又一样长。
     17、寒露----表示气温已经很低，正是“已凉天气未寒时”，露华渐浓，草木梏萎，寒是露之气，先白而后寒，这时露水已寒，将要结冰了，是气候逐渐转冷的季节。
    18、霜降----霜是地面的水气遇到寒冷天气凝结成霜的，所以霜降，并不是降霜，而是表示天气寒冷，大地将产生初霜现象。
     19、立冬----立冬是指冬季的开始。
     20、小雪----气温下降，开始降雪，表示已到了下雪的季节，但雪量还不多、不大。
     21、大雪----气温继续下降，降雪量开始大起来，地面出现积雪。
    22、冬至----冬至表示寒冷天到来。这天，太阳光直射南回归线上，北半球各地白昼最短，黑夜最长。古时称日短至，日影最长。我国习惯用冬至日作为数九寒天的开始，以后每隔九天为一阶段，称为一九、二九......九九，共81天。
    23、小寒----小寒表示寒冷的冬天已临，冷气积久而为寒，进入寒冬，但还未达到最冷的时候。
    24、大寒----大寒是天气寒冷到极点，是一年中最冷的季节。大寒正在数九寒天的三九，因而有冷在三九的说法。

第三节  命理中的干支纪月和二十四节气的对应关系

立春开始交入寅月，时间是公历每年2月4日前后。
惊蛰开始交入卯月，时间是公历每年3月5日前后。
清明开始交入辰月，时间是公历每年4月4日前后。
立夏开始交入巳月，时间是公历每年5月5日前后。
芒种开始交入午月，时间是公历每年6月5日前后。
小暑开始交入未月，时间是公历每年7月7日前后。
立秋开始交入申月，时间是公历每年8月7日前后。
白露开始交入酉月，时间是公历每年9月7日前后。
寒露开始交入戌月，时间是公历每年10月8日前后。
立冬开始交入亥月，时间是公历每年11月7日前后。
大雪开始交入子月，时间是公历每年12月7日前后。
小寒开始交入丑月，时间是公历每年1月5日前后。

第五章  阴历、阳历和农历
    人们编制历法，决定每一日在无限的时间长河中的确切位置，使任何日期能够与别的日期区别开来，以便记录各种事件发生的次序；人们也根据历法预告未来寒暑的时间或月相变化的情况，以便更好的安排生产或举行节日的纪念活动。因此，任何一种具体的历法，都必须明确规定起始点，也就是开始计算的年代，这叫“纪元”，也要规定一年的开端，这叫“岁首”。还要规定每年所含的日数，如何划分月份，每月有多少天等等。粗看起来，这些问题好象都很简单。实际情况并不是这样。历史上，有的国家因为历法不完善而出现了纪年的混乱现象。那么历法问题的复杂性在那里呢？我们已知道，一个朔望月平均是29.5306日，它不是日的整倍数；一个回归年等于365.2422日或12.3683个朔望月，既不是日的整倍数，又不是月的整倍数，即日、月、年之间并没有最大的公约数。我们不能用它们之中的一个量十分简单地表示另一个量，这就给编制历法带来了困难。理想的历法应该使用方便，并且容易记忆，历年的平均长度等于回归年，历月的平均长度等于朔望月。可是实际上无法达到这些要求，在适当长的时间内，平均历年或平均历月不可能与回归年或朔望月完全相等，总要有些零数，这个零数虽然不很大，但如果处理不当，长期积累下去就会破坏月份与季节的对应关系或日期与月相的一致性，到了一定的时候，“霜叶红于二月花”的名句要改成“霜叶红于八月花”了。而八月十五过中秋节又可能移到二月初一了。使用这种寒暑倒置，朔望失常的历法，我们一定会感到很不习惯，也极不方便。
    虽然如此，人们总还是想尽办法，根据日、月、年之间的实际关系，进行适当的调整与安排，以使日序的进行既能符合与自然现象的节拍，又能适应人类的生活规律。在历史上，由于对日、月、年处理方法的不同，在世界各地有过千差万别的各种各样历法，但归纳起来，不外乎三种，即阴历、阳历和阴阳历。

    第一节  阴历  
    阴历，它是根据月亮圆缺周期制定的。月亮又叫太阴，所以这种历法叫做太阴历，简称为阴历。它的典型代表就是伊斯兰教的阴历，它的每一个历月都近似等于朔望月，每月的任何日期都含有一定的月相意义。它的历年是参照回归年长度决定的，也取十二个历月作为一个历年，但这样的历年实际与回归年没有关系，仅仅是比历月更长的时间单位而已。由于它的历年比回归年短，所以季节逐年推迟，和农业生产的的时间逐渐脱节。根据阴历的月份和日期，我们无法知道是春、是夏、是秋还是冬，却可以马上知道是新月还是满月，是上弦还是下弦等月相变化情况。

第二节  阳历
    阳历，它以太阳运动周期，也就是地球绕太阳运动为基础的，因此叫做太阳历，简称为阳历。它的每一个历年都近似等于回归年，每一个历年中的月份、日期都与太阳在黄道上的位置较好地符合。由于一回归年的十二等份为30.4368日，近似一个朔望月，所以，阳历把一年分为十二个月。实际上阳历的“月”只是个与朔望月无关的空名而已，也就是与月相变化周期根本没有什么关系。根据阳历的日期我们无法知道月亮的朔、望和两弦，但却可以明显看出四季寒暖变化的情况。现在世界各国通用的公历就是阳历的一种。它是罗马教皇格里高里十三世，于公元1582年3月1日颁发的改历命令中确定的历法，简称格里历。
    该命令中规定闰年的方法是：凡公元年数能被4整除的年是闰年，但公元年数后边是带两个“0”的“世纪年”时，必须能被400整除的年才是闰年。如1700年、1800年、1900年、2100年、2200年、2300年虽能被4整除，但不能被400整除，所以都不是闰年。而1600年、2000年、2400年能被400整除，所以都是闰年。还规定：历年的平均长度为365.2425日，每年分为十二个月，一、三、五、七、八、十、十二月为大月，每月有31天；二、四、六、九、十一月为小月，其中二月平年28天，闰年29天，其余为30天。

第三节  农历
   农历即阴阳历。它是调和阴历与阳历的关系，兼顾月亮绕地球和地球绕太阳运动周期而制定的历法。它的历月平均长度接近于朔望月，每月的日期与月相一致，这与太阴历相似；它的历年的平均长度又接近于回归年，月份和日期虽然不能象阳历那样表示出太阳在黄道上的位置，但变化范围不大，基本上与四季寒暖情况相符，这点又和阳历相似。其实，仔细分辨起来这种历法的阴历成分更重些，可又与纯粹的阴历不同，而是一种阴月阳年式的历法，所以又叫它为阴阳历。它既有维持每一个月中的日期与月相一一对应的特点，又有基本符合季节变化的好处，似乎很理想了，可是它的历年长度相差太大（平年是353-355天，有闰月的年却是383-384天），又缺乏简单易记和应用方便的优点，往往是编历者辛辛苦苦费尽心机，而用历者却莫名其妙或一知半解。
    一、农历中月的大小与月份名称
    农历的历月长度是以朔望月为准的。前面讲过，一个朔望月所包含的天数并不恰好是个整数，它的平均值是29.5306日，也就是29天12小时44分03秒。而日是历法中所用的基本时间单位，为了生活上使用方便，我们不能把一日划成两个部分，使它分属于不同月份。因此，为使每一个历月所含的天数是个整数，在农历中把历月分成大小两种：大月30天，小月29天。这样，大月和小月相互弥补，使历月的平均长度接近于朔望月。
    实际上，朔望月的长度有长有短，长的达29天19小时54分，短的只有29天7小时04分。而农历固定的把朔的时刻所在日子作为月的第一天----初一日。这样一来，就可能出现连续两个、三个、四个大月或连续两个、三个小月。至于那一个月是大月，那一个月是小月，都须经过严密的计算朔的时刻后才能确定。也就是按朔与朔之间的间隔日数而定；以两朔间隔30天为大月，两朔间隔29天为小月，所谓“朔”，从天文上讲，它有一个确定的时刻，朔”就是月亮黄经和太阳黄经相同的那一瞬间。太阳和月亮的黄经的计算十分复杂和繁琐，每一太阳黄经数据须经过近两百项的计算，而月亮黄经更为复杂，须经过近两千项的计算。
    农历中的月是以二十四节气命名的。每一个月都含有一个中气，即含“雨水”的月为正月，含“春分”的月为二月，含“谷雨”的月为三月，含“小满”的月为四月，含“夏至”的月为五月，含“大署”的月为六月，含“处暑”的月为七月，含“秋分”的月为八月，含“霜降”的月为九月，含“小雪”的月为十月，含“冬至”的月为十一月，含“大寒”的月为十二月。
    二、农历闰月的设置
    我国采用的农历，实质上是对公历和阴历的调和。所以，农历就是阴历的说法是错误的。
    农历的历年长度是以地球绕太阳的周期（回归年）为准的。但是一回归年是365.2422日，这个数目比十二个朔望月的日数多，比十三个朔望月的日数少，我们不可以把一个朔望月分为两个部分，使它分属于不同的年份，也不能固定的把十二个月或十三个月作为一年。因为这样，虽然与朔望月相符，可是和回归年的长度相比，十二个月太少，而十三个月又太多，由于回归年是寒暑变化的周期，这样做农历年就不能和季节相符了。如果农历固定每年都是十二个月，则一年只有354天左右，和回归年相比就差11天左右，到下一年时，当然季节差异不大，让它一年一年的相差下去，如果今年在冬天穿棉衣过新年，那么十六年后要在夏天摇扇过新年了。古代天文学家考虑到这一点，在编制农历时，为使一月中任何一天都含有月相的意义（如初一是无月的夜晚，十五左右都是圆圆的月亮），就以朔望月为主，同时兼顾季节时令，采用“十九年七闰”的方法，使其与回归年相符合。在农历十九年当中有十二个平年，每一平年为十二个月，有七个闰年，每一闰年为十三个月。
    三、十九年七闰
    十九年中设置七个闰月，并不是随便设的，它的道理是：一个朔望月平均是29.5306日，而一个回归年应该有365.2422÷29.5306=12.368个朔望月，当然以12.368个朔望月作为一年最为合适，既合朔望月周期，又合回归年周期。但是我们不可以把一个朔望月分属于不同的年份，所以只好设置闰月。经过推算：十九个回归年=365.2422×19=6939.6018日；而十九个农历年（加七个闰月），共有235个朔望月（19×12+7），235×29.5036=6939.6910日这样两者就差不多相等了。
    四、农历闰月的来历
    农历闰月的安插完全是人为的规定，历代对闰月的安插也不尽相同。秦代以前，有一些时候是把闰月放在一年的末尾，叫做“十三月”。汉初把闰月放在九月之后，叫做“后九月”。到了汉武帝太初元年，又把闰月分插在一年中的各月。以后又规定【不包含中气的月份作为前一个月的闰月】，直到现在仍沿用这个规定。    
    比如2001年，中气小满是农历的四月二十九，下一个中气小暑在农历五月十七。两个中气之间的时间间隔本应该是30多天，而农历四月二十九至五月十七只有18天，所以中间要设置闰四月。这个闰四月就是没有中气的月。
    农历没有闰正月、十二月，而闰四、五月特别多。农历月的大小很不规则，有的连续两个、三个、四个大月或连续两个、三个小月。
    从古代历史记录来看，世界各国在早期都是使用阴历，这是因为朔望月周期易于确定的缘故。以后，随着人类对自然界认识的加深，知道了回归年之后，由于生产上的需要，就放弃了阴历而改用阳历或阴阳历。现在，只有信仰伊斯兰教的国家，在宗教事务上还使用纯阴历。在我国，从有史可考的夏朝开始，直到辛亥革命前，曾编制和使用过一百多种历法，其中除了太平天国所用的“天历”外，按它们的性质来说都是阴阳历，只是逐渐有些改进，精度逐渐有所提高。比如考虑了岁差（由于春分点的西移，一回归年中太阳在天球上并没有走满360°，每岁都有个微小的差数，该差数称为岁差）的影响，更精确的测定了朔望月和回归年的长度，日期与月相符合的更好，并使二十四节气与太阳位置更加一致等等。辛亥革命后，从1912年开始改用公历，以中华民国作为年号。中华人民共和国成立后，采用“公元”作为“纪元”，这就是我国现在通用的阳历（即格里历）。

回答问题
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答：农历中闰月设置的原则是以朔望月为主，同时兼顾季节时令，采用“十九年七闰”的方法，使其与回归年相符合。在农历十九年当中有十二个平年，每一平年为十二个月，有七个闰年，每一闰年为十三个月。经过推算：十九个回归年=365.2422×19=6939.6018日；而十九个农历年（加七个闰月），共有235个朔望月（19×12+7），235×29.5036=6939.6910日这样两者就差不多相等了。具体的是把不包含中气的月份作为前一个月的闰月。比如2001年，中气小满是农历的四月二十九，下一个中气小暑在农历五月十七。两个中气之间的时间间隔本应该是30多天，而农历四月二十九至五月十七只有18天，所以中间要设置闰四月。这个闰四月就是没有中气的月。



答：有区别。阴历，它是根据月亮圆缺周期制定的，每一个历月都近似等于朔望月，取十二个历月作为一个历年，但这样的历年实际与回归年没有关系；而农历兼顾月亮绕地球和地球绕太阳运动周期而制定的历法，历月平均长度接近于朔望月，历年的平均长度又接近于回归年，与纯粹的阴历不同，而是一种阴月阳年式的历法。
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思考题

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1、熟记二十四节气歌诀。
    春雨惊春清谷天，[size=10pt]
    夏满芒夏暑相连，[size=10pt]
    秋处露秋寒霜降，[size=10pt]
    冬雪雪冬小大寒。

(老师你说熟记,,呃,我还是再打一遍出来吧.):)


立春开始交入寅月，时间是公历每年2月4日前后。
惊蛰开始交入卯月，时间是公历每年3月5日前后。
清明开始交入辰月，时间是公历每年4月4日前后。
立夏开始交入巳月，时间是公历每年5月5日前后。
芒种开始交入午月，时间是公历每年6月5日前后。
小暑开始交入未月，时间是公历每年7月7日前后。
立秋开始交入申月，时间是公历每年8月7日前后。
白露开始交入酉月，时间是公历每年9月7日前后。
寒露开始交入戌月，时间是公历每年10月8日前后。
立冬开始交入亥月，时间是公历每年11月7日前后。
大雪开始交入子月，时间是公历每年12月7日前后。
小寒开始交入丑月，时间是公历每年1月5日前后。

凡公元年数能被4整除的年是闰年，但公元年数后边是带两个“0”的“世纪年”时，必须能被400整除的年才是闰年。
闰年二月为29天。

4、举例说明农历中闰月的设置原则是什么？
农历的历年长度是以回归年为准的。但一回归年比十二个朔望月的日数多，比十三个朔望月的日数少，为了不让它一年年相差下去，就以朔望月为主，同时兼顾季节时令，采用“十九年七闰”的方法。十九年中设置七个闰月，它的道理是：一个朔望月平均是29.5306日，而一个回归年应该有365.2422÷29.5306=12.368个朔望月，但是我们不可以把一个朔望月分属于不同的年份，所以只好设置闰月。经过推算：十九个回归年=365.2422×19=6939.6018日；而十九个农历年（加七个闰月），共有235个朔望月（19×12+7），235×29.5036=6939.6910日这样两者就差不多相等了。
汉初把闰月放在九月之后，叫做“后九月”。到了汉武帝太初元年，又把闰月分插在一年中的各月。以后又规定【不包含中气的月份作为前一个月的闰月】，直到现在仍沿用这个规定。 比如2001年，中气小满是农历的四月二十九，下一个中气小暑在农历五月十七。两个中气之间的时间间隔本应该是30多天，而农历四月二十九至五月十七只有18天，所以中间要设置闰四月。这个闰四月就是没有中气的月。


我国采用的农历，实质上是对公历和阴历的调和。所以，农历就是阴历的说法是错误的。
区别：
        阴历，它是根据月亮圆缺周期制定的。农历即阴阳历。月亮又叫太阴，所以这种历法叫做太阴历，简称为阴历。它的历年是参照回归年长度决定的，也取十二个历月作为一个历年，但这样的历年实际与回归年没有关系，仅仅是比历月更长的时间单位而已。
        农历，它是调和阴历与阳历的关系，兼顾月亮绕地球和地球绕太阳运动周期而制定的历法。它的历年的平均长度又接近于回归年，月份和日期虽然不能象阳历那样表示出太阳在黄道上的位置，但变化范围不大，基本上与四季寒暖情况相符，这点又和阳历相似。这种历法的阴历成分更重些，可又与纯粹的阴历不同，而是一种阴月阳年式的历法，所以又叫它为阴阳历。它既有维持每一个月中的日期与月相一一对应的特点，又有基本符合季节变化的好处。
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回答问题
[hide=200]思考题：
1、熟记二十四节气歌诀。
春雨惊春清谷天————春季
夏满芒夏暑相连————夏季
秋处露秋寒霜降————秋季
冬雪雪冬小大寒————冬季

2、命理中的月从何时开始，到何时结束？
答：命理中的月是以24节气的节开始，到下一个节前结束。
立春开始交入寅月，时间是公历每年2月4日前后，到惊蛰前结束。
惊蛰开始交入卯月，时间是公历每年3月5日前后，到清明前结束。
清明开始交入辰月，时间是公历每年4月4日前后，到立夏前结束。
立夏开始交入巳月，时间是公历每年5月5日前后，到芒种前结束。
芒种开始交入午月，时间是公历每年6月5日前后，到小暑前结束。
小暑开始交入未月，时间是公历每年7月7日前后，到立秋前结束。
立秋开始交入申月，时间是公历每年8月7日前后，到白露前结束。
白露开始交入酉月，时间是公历每年9月7日前后，到寒露前结束。
寒露开始交入戌月，时间是公历每年10月8日前后，到立冬前结束。
立冬开始交入亥月，时间是公历每年11月7日前后，到大雪前结束。
大雪开始交入子月，时间是公历每年12月7日前后，到小寒前结束。
小寒开始交入丑月，时间是公历每年1月5日前后，到立春前结束。

3、阳历中的闰年是如何设置的？
答：凡阳历年数能够被4整除的年份设为闰年，但是年份后面是两个“0”的，例如1900年或2000年，规定能被400整除的才为闰年。则1900年不是闰年，2000年是闰年。

4、举例说明农历中闰月的设置原则是什么？
答：农历闰月的设置是以19年7闰月为原则。十九个回归年有365.2422×19=6939.6018日；十九个农历年（加七个闰月），共有235个朔望月（19×12+7），则235×29.5036=6939.6910日。两者所经历的时间长短差不多相等。闰月由人为安插，规定不包含中气的月份作为前一个月的闰月。
例如： 2009年，中气夏至是农历的五月二十九，下一个中气大暑在农历六月初二。两个中气之间的时间间隔本应该是30多天，而农历五月二十九至六月初二只有3天，所以中间要设置闰五月。这个闰五月就只有节（小暑，五月十五）没有气（大暑）。

5、阴历和农历有区别吗？区别在哪里？
答：有。
1、阴历是按照月亮圆缺制定的；而农历是兼顾月亮绕地球和地球绕太阳运动制定的。
2、阴历每一个历月都近似等于朔望月；而农历历月的平均值近似等于朔望月，这样农历就有大小月之分。
3、阴历的历年也设12个月，但由于比回归年短，造成阴历的季节会逐年推迟；农历历年接近回归年，并设置19年7闰月，使12个月基本符合四季变化。
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